Tomioka Hachimangu

Zuerst der Ablauf des Tages. Neun Stopps, etwas mehr als vier Kilometer, etwa zwei Stunden, eine Richtung von Monzen-Nakacho nach Kiba und die ganze Strecke flach. Das Gehen ist kostenlos. Drei Stopps haben optionale Innenbereiche und alle drei sind günstig — ein Garten für 150 Yen, ein Museum für 400 und ein Museum für zeitgenössische Kunst, dessen Preis von der Ausstellung abhängt — und jeder ist markiert, wenn Sie ihn erreichen. Planen Sie hier etwa sechs Minuten ein. Das Gelände ist offen und frei zugänglich, der Bahnhof liegt direkt hinter Ihnen, und die zwei Dinge, die man hier wirklich gesehen haben muss, befinden sich beide abseits des Hauptweges. Ein Wort vorab, was dieser Rundgang ist. Kiyosumi-Shirakawa, zwanzig Minuten nördlich, wird Besuchern mit einer schlüssigen Geschichte über alte Holzlagerhäuser und Kaffeeröster verkauft. Dieser Rundgang überprüft diese Geschichte laut und in der Reihenfolge, in der die Beweise auftauchen. Eine Warnung vorab: Der Kaffee ist wirklich gut. Es ist die Geschichte, die einer Prüfung bedarf.

Wir beginnen dort, wo das Geld war. Dieser Schrein wurde 1627 auf einer Sandbank an der Flussmündung gegründet und er wurde nicht durch Frömmigkeit reich. Er wurde reich durch Holz und Reis – die Massengüter, die hier per Wasser ankamen und in großen, niedrigen Gebäuden lagerten, bis jemand in der Stadt sie brauchte.

Das bringt uns zum wichtigsten Punkt dieses Stopps. Im Jahr 1684, dem ersten Jahr der Jokyo-Ära, beantragten ein Ringer-Promoter namens Ikazuchi Gondayu und seine Partner beim Magistrat des Shogunats für Tempel und Schreine die Erlaubnis, Kanjin-Zumo auf diesem Gelände abzuhalten. Kanjin bedeutet das Einwerben von Spenden für religiöse Bauvorhaben – eine lizenzierte, überwachte Beschaffung von Baufonds. Sumo war in Edo als öffentliche Belästigung verboten worden. Was es wieder legalisierte, war die Tatsache, dass es zur Finanzierung eines Baubudgets beitragen konnte. Die erklärten Zwecke waren der Wohlstand des neu erschlossenen Bezirks und die Restaurierung der Halle dieses Schreins, und die Genehmigung war an Bedingungen geknüpft, die wie eine Unternehmenssatzung klingen: ein professionelles Gremium von Ringern, geführt von Ältesten, verantwortlich gegenüber dem Magistrat.

Lesen Sie das noch einmal langsam. Offiziell sanktioniertes Sumo in Edo begann hier, und es begann als Finanzierungsinstrument, erfunden in einem Händlerviertel – denn in einem Händlerviertel sieht jemand eine Menschenmenge und erkennt eine Spendenliste.

Für etwa ein Jahrhundert wurden Frühjahrs- und Herbstturniere auf diesem Gelände abgehalten, und der Apparat, den wir heute als uralt betrachten, entstand in dieser Zeit. In den 1740er Jahren gab es einen etablierten saisonalen Zyklus von vier Treffen pro Jahr. Die älteste erhaltene gedruckte Banzuke, das Ranglistenblatt, stammt von 1757 – und ein Ranglistenblatt ist in erster Linie ein Dokument des Promoters: Es sagt dem Käufer, wer sein Ticket wert ist. Die permanente Heimat des Sumo kam später und anderswo; ein anderer Rundgang in diesem Katalog erzählt diesen Teil.

Gehen Sie nun links vom Haupteingang, und Sie werden verstehen, warum die Ringer immer wieder zurückkehren. Das Yokozuna Rikishi-hi wurde 1900 fertiggestellt: weißer Granit, etwa dreieinhalb Meter hoch, einen Meter dick, etwa zwanzig Tonnen schwer. Der zwölfte Yokozuna, Jinmaku Kyugoro, setzte es durch; er verbrachte seinen Ruhestand damit, Steine aufzustellen. Betrachten Sie die Flanken, denn dort sind die Spender eingemeißelt, und das sind keine Sportler – Ito Hirobumi, Yamagata Aritomo, Okuma Shigenobu. Zwei Premierminister und ein Gründungsoligarch, die für einen Felsen zahlten. Die Rückseite listet die Yokozuna in der Reihenfolge ihres ersten Auftretens auf; bei Nummer fünfundvierzig war sie voll, weshalb ergänzende Steine daneben stehen. Die Gravur wurde 1998 mit dem sechsundsechzigsten fortgesetzt, und das Ritual ist noch lebendig – ein neu beförderter Yokozuna führt hier seine Ringeintrittszeremonie durch, dann wird sein Name in den Granit gemeißelt. Beachten Sie auch, was überlebt hat. Alles um Sie herum brannte 1945 nieder, aber der Stein nicht, und er hatte bereits eine Katastrophe überlebt: Das Ensemble stand bis zum Erdbeben von 1923 hinter der Halle und wurde beim Wiederaufbau hierher versetzt.

Nun zu dem Ding, an dem fast jeder vorbeiläuft. Direkt hinter dem großen Torii auf der rechten Seite steht eine Bronzestatue eines stämmigen Mannes in Reisekleidung. Das ist Ino Tadataka, der mit fünfzig nach Edo kam, um Astronomie zu studieren, und ein Ruhestandshaus in Fukagawa Kuroe-cho hatte, nur Minuten von hier entfernt. Er betete hier vor jeder Vermessung, die er je unternahm. Die erste fand am 11. Juni 1800 statt – er war fünfundfünfzig und machte sich zu Fuß auf den Weg nach Ezo, das wir heute Hokkaido nennen. Die Statue wurde erst 2001 aufgestellt. Die meisten Besucher eilen direkt an ihr vorbei zu den Sumo-Steinen.

Gehen Sie dann zur Halle und seien Sie ruhig etwas respektlos gegenüber ihr. Sie stammt von 1956 und besteht aus Stahlbeton – gegossen, nicht gefügt. Die Luftangriffe zerstörten die Gebäude; nur der Stein blieb. Woher der Beton in diesem Bezirk ursprünglich kam, ist der fünfte Stopp dieses Rundgangs, und er ist näher, als Sie vermuten würden. Erwarten Sie auch Baugerüste: Der Schrein wird 2027 vierhundert Jahre alt und befindet sich mitten in der Renovierung, mit seismischer Verstärkung, einem neuen Dach und einer Gästehalle, die als temporäres Heiligtum dient. Ein Teil davon wird durch Crowdfunding finanziert. Was Kanjin ist. Das gleiche Instrument, neue Schnittstelle.

Wenn Sie Mitte August hier sind, werden Sie vielleicht durchnässt – die Zuschauer schütten Wasser über die Mikoshi-Träger und die Straße wird nass. Aber seien Sie genau, denn die Angaben sind es oft nicht: Das vollständige Hon-matsuri mit dem großen gemeinsamen Umzug der Mikoshi der Nachbarschaft findet nur alle drei Jahre statt. 2026 war eines. Das nächste ist 2029.

Und hier ist der rote Faden, klar dargelegt, denn dies ist der Stopp, der ihn darlegen darf. Die Gönner, die diesen Schrein bezahlten, ließen ihre Baumstämme in Becken etwas mehr als einen Kilometer nordöstlich von hier schwimmen, und diese Becken sind das Ende dieses Rundgangs. Alles, was Sie gleich sehen werden, wurde gebaut, um etwas zu lagern, das vom Wasser her kam.