Tomioka Hachimangu

Avant toute chose, voici le programme. Neuf étapes, un peu plus de quatre kilomètres, environ deux heures, un trajet simple de Monzen-Nakacho vers Kiba, sur un terrain totalement plat. La marche est gratuite. Trois étapes proposent des intérieurs optionnels, tous bon marché — un jardin à 150 yens, un musée à 400, et un musée d'art contemporain dont le prix varie selon l'exposition — et chacun est signalé au fur et à mesure. Prévoyez environ six minutes ici. L'enceinte est ouverte et gratuite, la station est juste derrière vous, et les deux choses qui méritent vraiment d'être vues se trouvent en dehors de l'allée principale. Un mot d'abord sur cette promenade. Kiyosumi-Shirakawa, vingt minutes au nord, est vendue aux visiteurs sur une histoire causale bien ficelée au sujet d'anciens entrepôts de bois et de torréfacteurs de café. Cette visite examine cette histoire à voix haute, dans l'ordre où les preuves apparaissent. Attention : le café est vraiment bon. C'est l'histoire qui a besoin d'être vérifiée.

Nous commençons là où se trouvait l'argent. Ce sanctuaire a été fondé en 1627 sur un banc de sable à l'embouchure de la rivière, et il ne s'est pas enrichi par la piété. Il s'est enrichi grâce au bois et au riz — les marchandises en vrac qui arrivaient ici par l'eau et restaient dans de grands bâtiments bas jusqu'à ce que quelqu'un en ville en ait besoin.

Ce qui nous amène à l'idée la plus pertinente de cette étape. En 1684, la première année de l'ère Jokyo, un lutteur et promoteur nommé Ikazuchi Gondayu et ses associés ont demandé au magistrat du shogunat la permission d'organiser le kanjin-zumo dans cette enceinte. Kanjin signifie la sollicitation de dons pour une construction religieuse — la levée supervisée et autorisée d'un fonds de construction. Le sumo avait été banni à Edo car considéré comme une nuisance publique. Ce qui a permis sa levée, c'est qu'il pouvait être orienté vers un budget de construction. Les objectifs déclarés étaient la prospérité d'un quartier récemment récupéré sur la mer et la restauration du hall de ce sanctuaire, et la permission était assortie de conditions ressemblant à une charte d'entreprise : un corps professionnel de lutteurs, géré par des anciens et responsable devant le magistrat.

Lisez cela à nouveau lentement. Le sumo officiellement sanctionné à Edo a commencé ici, en tant qu'instrument de financement, inventé dans un quartier commerçant — parce qu'un quartier commerçant est l'endroit où quelqu'un regarde une foule et y voit une liste de souscription.

Pendant environ un siècle, des tournois de printemps et d'automne ont été organisés ici, et le dispositif que nous considérons aujourd'hui comme immuable s'est mis en place à cette période. Dans les années 1740, il y avait un circuit saisonnier établi de quatre rencontres par an. Le plus ancien banzuke, la feuille de classement, date de 1757 — et une feuille de classement est d'abord un document de promoteur : elle indique à l'acheteur qui mérite le billet. Le foyer permanent du sumo est venu plus tard et ailleurs ; une autre promenade de ce catalogue raconte cette partie.

Maintenant, allez à gauche de l'allée pour comprendre pourquoi les lutteurs reviennent toujours. Le Yokozuna Rikishi-hi a été achevé en 1900 : granit blanc, environ trois mètres cinquante, un mètre d'épaisseur, une vingtaine de tonnes. Le douzième yokozuna, Jinmaku Kyugoro, a supervisé sa réalisation ; il a passé sa retraite à ériger des pierres. Regardez les flancs, car c'est là que les donateurs sont gravés, et ce ne sont pas des sportifs — Ito Hirobumi, Yamagata Aritomo, Okuma Shigenobu. Deux Premiers ministres et un oligarque fondateur, payant pour un rocher. Le dos liste les yokozuna dans l'ordre chronologique ; il était complet au numéro quarante-cinq, ce qui explique la présence de pierres supplémentaires à côté. La gravure a repris en 1998 avec le soixante-sixième, et le rituel est toujours vivant — un yokozuna nouvellement promu accomplit ici sa cérémonie d'entrée sur le ring, puis fait graver son nom dans le granit. Remarquez aussi ce qui a survécu. Tout autour de vous a brûlé en 1945, sauf la pierre, qui avait déjà survécu à un désastre : l'ensemble se trouvait derrière le hall jusqu'au séisme de 1923 et a été déplacé ici lors de la reconstruction.

Maintenant, ce que presque tout le monde ignore. Juste après le grand torii, sur votre droite, se dresse un bronze représentant un homme trapu en vêtements de voyage. Il s'agit d'Ino Tadataka, venu à Edo à cinquante ans pour étudier l'astronomie et qui possédait une maison de retraite à Fukagawa Kuroe-cho, à quelques minutes d'ici. Il priait ici avant chaque relevé qu'il effectuait. Le premier eut lieu le 11 juin 1800 — il avait cinquante-cinq ans et partait à pied pour Ezo, que nous appelons aujourd'hui Hokkaido. La statue n'a été érigée qu'en 2001. La plupart des visiteurs passent devant sans le voir, pressés d'atteindre les pierres des lutteurs.

Tournez-vous ensuite vers le hall et soyez un peu critique à son égard. C'est une construction de 1956 en béton armé — coulé, non assemblé. Les bombardements ont détruit les bâtiments ; seule la pierre est restée. L'origine du béton dans ce quartier est à la cinquième étape de cette visite, et c'est plus proche que vous ne le pensez. Attendez-vous à des échafaudages : le sanctuaire aura quatre cents ans en 2027 et est en pleine rénovation, avec renforcement sismique, un nouveau toit et un hall d'accueil faisant office de sanctuaire temporaire. Une partie est financée par financement participatif. Ce qui est du kanjin. Même instrument, nouvelle interface.

Si vous êtes ici à la mi-août, vous risquez d'être trempé — les spectateurs jettent de l'eau sur les porteurs de mikoshi et la rue est inondée. Mais soyez précis, car les programmes ne le sont souvent pas : le grand Hon-matsuri, avec la procession conjointe des mikoshi du quartier, n'a lieu que tous les trois ans. 2026 en fut une. La prochaine sera en 2029.

Voici le fil conducteur, énoncé clairement, car c'est l'étape qui permet de l'affirmer. Les mécènes qui ont financé ce sanctuaire faisaient flotter leurs troncs dans des bassins situés à un peu plus d'un kilomètre au nord-est d'ici, et ces bassins sont là où se termine cette promenade. Tout ce que vous êtes sur le point de voir a été construit pour stocker ce qui arrivait par l'eau.