ローマのキッチン:市場、食の歴史、そして地元の味
ローマ · Italy

ローマのキッチン:市場、食の歴史、そして地元の味

ローマ, Italy
72
所要時間(分)
4.8
距離(km)
10
スポット数
簡単
難易度

説明

早朝の市場の露店から古代浴場の厨房まで、2000年にわたるローマの食の歴史をたどります。ルネッサンス期の宮廷宴会、ユダヤ人ゲットーの創意工夫、そしてテスタッチョ地区の労働者階級が築いた食の才能を通して、食がどのようにローマを形作ってきたのかを紐解いていきましょう。

ツアースポット

カンポ・デ・フィオーリ市場
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カンポ・デ・フィオーリ市場

5 分

カンポ・デ・フィオーリはルネッサンス期の広場にある賑やかな青空市場です。1869年以来、商人たちが農産物や花、魚を売ってきたこの場所では、1600年に異端としてこの地で火あぶりにされたジョルダーノ・ブルーノの堂々たる銅像が、静かに果物売り場を見守っています。

ファルネーゼ宮殿
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ファルネーゼ宮殿

3 分

枢機卿アレッサンドロ・ファルネーゼ(後の教皇パウルス3世)のために建てられたルネッサンス様式の宮殿。富裕な教皇の周囲で豪華なコース料理が振る舞われました。目と鼻の先にあるカンポ・デ・フィオーリの市場とは対照的な世界です。

パンテオン
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パンテオン

3 分

パンテオンの古代の柱廊と周囲の広場は、何世紀にもわたって賑やかな中世の市場でした。ハドリアヌス帝の象徴的な柱の下で、商人たちは魚や穀物から塩漬け肉やチーズまで、あらゆるものを売っていました。

ラルゴ・アルジェンティーナ広場
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ラルゴ・アルジェンティーナ広場

3 分

共和政時代の4つの神殿の周囲には、屋台、居酒屋、パン屋が軒を連ねていました。家庭にキッチンがない人が多かったため、ローマ人は至るところで食事をしていました。ここは市民生活と食が分かちがたく結びついていた場所であり、今も沈み込んだ遺跡と、そこで暮らす猫たちの姿を見ることができます。

クリプタ・バルビ博物館
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クリプタ・バルビ博物館

3 分

クリプタ・バルビ博物館は古代ローマ劇場の跡地にあり、発掘された食料貯蔵容器や動物の骨が、帝国の中央集権的な食料システムがいかに崩壊し、中世の自給自足へと変容していったかを物語っています。

ユダヤ人ゲットー
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ユダヤ人ゲットー

5 分

ローマのユダヤ人ゲットーは、中世の制限から生まれた独特で回復力のある食文化の揺籃の地です。「カルチョーフィ・アッラ・ジュディア(アーティチョークのフライ)」や「フィレッティ・ディ・バッカラ(干し鱈のフライ)」といった料理は、カシュルート(食事規定)と限られた食材から生まれ、壁が取り払われた今も生き続ける風味を生み出しました。

ローマの大シナゴーグ
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ローマの大シナゴーグ

3 分

ローマの大シナゴーグは、300年間コミュニティを閉じ込めていたゲットーの壁が取り払われた場所に建てられ、ユダヤ人の解放を象徴する建築となっています。周囲のコーシャ対応のパン屋やレストランは、食文化がコミュニティと共に生き延び、繁栄したことの生きた証です。

テスタッチョ広場
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テスタッチョ広場

4 分

テスタッチョ広場は、ローマの労働者階級の町の鼓動を感じる場所です。食肉処理場の労働者たちが臓物を街で最も称賛される料理(コダ・アッラ・ヴァッチナーラやトリッパ・アッラ・ロマーナ)に変え、制約を料理の天才へと昇華させました。

テスタッチョ市場
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テスタッチョ市場

5 分

テスタッチョ市場は2012年に新しい専用ホールに移転しましたが、今もローマの労働者階級の食文化の魂であり続けています。世代を超えた店主と革新的な屋台が、伝統と街の美食の未来を融合させています。

カラカラ浴場
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カラカラ浴場

3 分

カラカラ浴場は3世紀に建設された巨大な入浴施設で、何千人ものローマ人が毎日、温・冷の湯を巡っていました。同様に、施設全体を支えていたのは、併設されたキッチンや屋台、食堂でした。

ツアーの一部をご紹介

これはこのルートのあるスポットで実際に読める解説です。どのスポットにも用意されています。

カンポ・デ・フィオーリ市場

ローマに「食のシーン」というものがあるのではなく、ローマそのものがひとつの食のシーンなのです。それも、2000年以上途切れることなく続いてきたものです。この散策では、ローマの人々が歴史の中でどのように食材を買い、売り、調理し、食べてきたのか、その場所を巡ります。まずは、今もこの界隈の心臓部として朝の活気に満ちるカンポ・デ・フィオーリから始め、最後は古代ローマ人が入浴と食事を工業的な規模で結びつけていたカラカラ浴場で締めくくります。その過程で、ルネッサンス期の教皇たちが王のように振る舞いながら食事を楽しむ一方で、隣人たちはイワシでどうにか食いつないでいたこと、ユダヤ人コミュニティがいかに制限をローマ最高峰の食文化に変えたのか、そしてテスタッチョの食肉処理場の労働者がどのようにして今の高級レストランのメニューを飾るような料理を考案したのかを知ることになるでしょう。共通するのは単純な事実です。食こそが、人々が実際にはどのような存在であったかを教えてくれるのです。記念碑や演説ではなく、彼らが食卓に何を並べ、どうやってそれを手に入れたのか。履き慣れた靴で、そしてお腹を空かせてお越しください。朝食は抜いておくことをおすすめします。 最初の目的地へようこそ。警告しておきますが、ローマの人々が他の何よりも先に「食」を中心に街を形作った理由が、これからわかるはずです。 周りを見渡してみてください。もし午前中にここを訪れているなら、ローマが提供できる最も濃密な感覚体験の中に立っていることになります。深く紫がかったアーティチョークの山。ローマ人はこれを茹でてオイルとレモンでそのまま食べます。スーパーで売られているような、味気ないピンク色の苺とは違う、本物の苺の味がする苺。束ねられた新鮮なミントや野生のハーブ。まずはその香りが届くはずです。ニンニクとローズマリーの香りが、花屋から漂う少し土の匂いが混じった香りと混ざり合います。花屋ではダリアやバラが、引き締まった緑のカーネーションのバケツと並んでいます。商人が価格を叫ぶ声、硬貨が触れ合う音、木箱を動かす音に耳を傾けてみてください。 「花の広場」を意味するカンポ・デ・フィオーリには、今となっては皮肉が込められています。1869年まで何世紀もの間、ここはポンペイ劇場と予測不可能なテヴェレ川との間の、開けた草原でした。広場は1456年に舗装されましたが、ほとんど使われない状態が続きました。そして1869年、ローマはその後150年の食文化に響く決定を下します。ナヴォーナ広場から花の市場をここに移したのです。それに続いて農産物市場もやってきました。突然、ここはローマの人々が夕食の買い出しをする場所となりました。これはロマンチックなノスタルジーではなく、文字通り今も起きていることです。市場は週6日、朝から午後2時まで開かれており、Instagram映えを狙う観光客のためだけにあるのではありません。ローマの人々がトマトを必要としているから、ここにあるのです。 しかし、この場所のもうひとつの歴史に触れずにはいられません。広場の中央で挑むような姿を見せているフードを被った人物は、ジョルダーノ・ブルーノです。1600年2月17日、彼はまさにここで火あぶりにされました。ブルーノは「地球が太陽の周りを回っている」「宇宙は無限である」という危険な思想を抱いた罪に問われました。教会はそれを許さず、彼を現在の銅像が立つ場所の柱に縛り付け、火を放ちました。約300年間、この場所を示す記念碑は何もありませんでした。その後1889年、フェラーリによる高さ4メートル近いこの彫像が建てられました。縛られた両手で、まるでバチカンに向かって「私を殺せても、私の思想はすでに世界中に広がっている」と語りかけるような姿です。 この街には、どこか非常にローマらしいところがあります。処刑のことではなく、異端として焼かれた人の記念碑の周りに市場が広がり、誰もそれを奇妙だと思っていないという事実です。食の商人は毎朝その像の影で店を広げ、観光客は写真を撮り、80歳のノンナ(おばあちゃん)はズッキーニの価格を値切る。人生は続いていき、ローマは食べ続けるのです。 ここからローマの真の食の地理が始まります。裕福な層が食べた場所ではなく、平凡なローマの人々が街の料理の基盤となる食材を買った場所です。すぐ北にファルネーゼ宮殿があることに注目してください。通りをひとつ隔てた先では、ルネッサンス期の枢機卿たちが肉パイや輸入品の贅沢品を口にしていた一方で、彼らの使用人たちはここで3ペニーでアーティチョークを買っていました。その対照こそが、ローマの食文化の骨組みなのです。 露店で見かける季節のリズムは、2000年前にまで遡ります。春にはアーティチョーク、そら豆、若い玉ねぎ。夏にはトマトとズッキーニが溢れ出します。他では見かけないような淡い緑色のローマのズッキーニは格別です。秋はキノコ、ブドウ、マルメロ。冬には濃い色の葉物野菜、カリフラワー、根菜。ローマの人々が1月に輸入アスパラガスを食べることはありませんでした。1月には存在しなかったからです。彼らは自分たちの土地で、今あるものに基づいて料理や伝統を築き上げました。その規律と限界を受け入れる姿勢こそが、ローマの食を素晴らしいものにしたのです。 ここを最初の目的地にしたのは、他のすべてがここから広がっているからです。この市場周辺の通りや、特定の品物を売ることで発展した近隣の地区(肉屋街、テスタッチョの臓物売り、ユダヤ系の魚屋)は、食は買いやすく売りやすい場所に集まるという単純な事実に組織されています。そしてそれは偶然ではありません。この場所こそ、ローマの人々がどのような人々であり、どのような人でありたかったのかを物語っているのです。

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